大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于礼记大学的问题，于是小编就整理了4个相关介绍礼记大学的解答，让我们一起看看吧。
礼记大学深度解析？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
《礼记·大学》全文？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
原来这些大学校训都出自礼记？
出自《礼记》的三所大学校训
一一厦门大学校训：自强不息止于至善
出自“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”——《礼记·大学》
陈嘉庚当年创校时提出了“自强不息、教育救国”的理念。厦大第二任校长林文庆将校训定为“止于至善”。后来，厦大人将二者合在一起，定为校训“自强不息止于至善”。
一一中山大学校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行
出自“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”——《礼记·中庸》
《中庸》原意是指人具有“诚”之本性，只要按“至诚”之本性从事修身，透过学、问、思、辨、行五个环节，便可以把自己修养成“君子”。
一一华南理工大学校训：博学慎思 明辨笃行
出自“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”——《礼记·中庸》
1924年，孙中山先生命邹鲁创办广东大学时，亲笔题写“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”作为校训。华工从其中提炼8字，组成两句，既体现了历史文化传承，又有所一
华东理工大学校训：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善
河南大学校训：明德新民，止于至善
厦门大学校训：自强不息，止于至善（“自强不息”源自《周易·乾卦》）
河南师范大学校训：厚德博学，止于至善
东南大学校训：止于至善
华中科技大学校训：明德厚学，求是创新
南京工业大学校训：明德厚学，沉毅笃行
礼记大学的大学精神？
《礼记》 它主要是对礼制、礼意的记载和论述。其中涉及秦汉以前的社会组织、生活习俗、道德规范、文物制度等情况，反映了儒家的政治、哲学、***思想。这些都是研究古史的重要材料。
《大学》是小戴《札记》的第42篇，同《礼记》中的大部分文字不同，《大学》讨论的是儒学的根本问题，对儒家的政治***学说做了贯通性的叙述。《大学》把儒家的成己、成人之学联系起来，并指出了达到成己成人的可行步骤与最终目的，其重点在于阐发“内圣外王”的儒家政治思想。
《大学》的主要内容，朱熹曾概括为“三纲领”与“八条目”。所谓“三纲领”就是《大学》开首所讲的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，而“八条目”乃是为着实现这“三纲领”***取的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等八个步骤。以“三纲领”、“八条目”等概括《大学》的内容，主要是朱熹为了突出其“格物致知”的理学思想，但这并不足以作为《大学》思想的原貌。《大学》的主要内容在于阐发儒家内圣外王的政治思想。
到此，以上就是小编对于礼记大学的问题就介绍到这了，希望介绍关于礼记大学的4点解答对大家有用。
